Paul Treadwell：欢迎大声延长，从康奈尔合作延期播播。我是paul treadwell。
Katie Baildon：我是katie baildon。
Paul Treadwell：这是我们通过延伸系列领先的第四集，以及第四集的Katie，我们在和谁交谈？
Katie Baildon：我们与Scott Peters谈谈，他是全球发展部和历史学家的教授。
Paul Treadwell：我认为我们的目标之一是这个系列的是为了真正连接扩展的历史，未来扩展。
Katie Baildon：究竟，斯科特彼得斯研究延伸，特别是在纽约州。所以他有一个非常有趣的，和细微的观点，以及我们所处的位置，以及我们要去的地方。
斯科特·彼得斯：所以我一直在康奈尔，自1999年8月。我是全球发展部的教授，这是一个新部门，刚刚成立于去年。该部门是故意跨学科，包括来自植物和生物科学的人，以及社会科学，甚至像我一样奇怪的异常，因为我真的是一个人类的人，而不是一个社会科学人 - 我是历史学家。我很感兴趣的是科学家和学者，教育工作者，都参与社区，与各种不同类型的背景和职位一起使用的社区，以及界。试图了解人们面临的问题和问题。
而且还要学习，并弄清楚如何了解个人有什么样的愿望，以及集体社区和社区，并且你知道将其更大的州和国家。人们有什么样的愿望，并渴望。所以我对看着科学家和学者的问题只是问题解释者不感兴趣。但它真的是参与工作的人，与人们真正渴望成为的工作，并在他们的生活中做到这一点。这包括从抚养孩子和家人，他们自己的个人生计，以其社区生活质量提高他们的孩子。并有一个专家们试图占据人和社区的专家。
因此，人们有一堆嫌疑人，但是，还有一个非常丰富的富有成效，创造性，参与历史。而且我和历史学家一样感兴趣，并照亮这种历史，并尽可能地看待它，并谨慎地看待它。而且，将其连接到我们当前的情况，作为一种真正的方式，真正广泛的问题，以及缩小它，并将其聚焦。我的工作中心在土地格兰特大学系统和延期。因为当我第一次开始做我的研究生时，我进入了我的博士学位。在一个社区教育者工作后，在一个小型非营利组织工作后，我将与我毕业于这一紧急问题的毕业生，我对此进行了迫切意义。这不得不，这片土地拨款使命之间的联系是什么，我一直谈论人们在谈论？
我在十年内在伊利诺伊大学，有一个社区组织，非营利组织，叫大学YMCA。而且我一直听到这种手的神圣，人们对土地拨款使命。伊利诺伊大学是土地拨款。人们会表现出来的方式，他们对大学真的很生气，因为这是不应该这样做的事情，因为这是土地拨款。或者，他们对大学真的生气，因为没有做某事应该做的事情，因为这是土地拨款。我一直听到这一点，想知道这片土地是什么？这块土地拨款是什么？
那时候，我的记忆是非常有选择性的，我们知道我们是如何润色故事的，但我记得，当时，没有人能回答这个问题，这个授予土地的任务到底是什么。我找不到人，我和大学里的很多教授，管理人员一起工作。所以我去了明尼苏达大学，真正去了解这一点。我立即发现扩展,当我开始研究,作为一种制度化的机制,对于信号这义务,和承诺,机构已经通过他们的地位——所谓的赠地大学——以某种方式连接,接触,和服务人民的校园,遍及他们的国家，当然，也遍及全世界，这就是我们现在的想法。
所以，作为一名学者，我的工作集中在，土地赠与大学制度的历史上。特别是，关于这个体系的延伸维度的建立，它是如何演变的，它的目的是什么，人们是如何理解和争论这些的。
PAUL TREADWELL:那么，Scott，我们能不能回到一些史前时代?所以，在扩展系统出现之前，有一些前身是有机地发展起来的。我想到的其中一个，就是农民协会。你是如何从农民协会，到土地授予的正规化，再到延伸系统的?
斯科特·彼得斯：作为正式制度的延伸，由史密斯杠杆行为全国成立于1914年。因此，通过该法案建立了国家一级的正规延期系统。但是，在内，包括纽约的国家已经在1914年之前已经设立了延期部门，在其土地拨款大学中。所以康奈尔的延伸部门实际在1890年代成立，而且它的县长延伸维度通过建立了布鲁姆农场局的建立宾州，宾厄姆顿在纽约。因此，有日期和某些立法历史。但是你要求所有这一切的更深层次的故事。而且这就是现在，现在已经从事我的能量和注意力超过20年。这是人们仍在考虑内部扩展的主导线程。这是机构话语的一部分。它适合单词扩展名。
这是什么，即将到来的是，正在传播科学信息和技术和方法。将它们从一个像校园里的实验室那样，出去像农场，或农场家庭或社区或商业的地方。非常字的扩展标志着那种移动。因此，告诉我们知识和专业知识以及技术，在实验室或校园里。远离那个的行动是向人们延伸，所以他们可以从中受益，并使用这种知识。您可以看到一个答案的响应是什么，它的目的是它的目的，它的功能是什么，它是如何工作的。基本上，这一想法是，科学有能够改善农业和农业等活动的事情。我们需要将其提出给农民，重要的是，这是扩展历史的重要组成部分，我们需要让农民使用这本科学和技术。
所以，当我们追溯这块延伸故事时，将科学和技术延长，以及校园的方法，进入社区。它不仅仅是农业，它是营养和健康，它是育儿，它的运营企业，这是活动的整个活动。人们发现的是什么，很多人不想那样做。他们不想通过科学和技术。他们抵制它。学者刊登的延伸系统的两个早期严重历史具有非常有趣的标题。其中一个被称为不情愿的农民。第二个被称为抵制的革命。现在，这真的很有趣。来龙去脉是什么？ Well, the story is that a lot of farmers resisted, and were reluctant, to adopt these new methods and technologies. And, by the way, it wasn't just methods and technologies.
这是一种完整的世界观。这是一种思考和存在的方式，这些机构里的人试图扩展这种方式。他们想要扩展一种思维方式，而不仅仅是简单的五个步骤。但是，你应该改变你看世界的方式，看世界的方式。这是一条主线。我提到过，在19世纪早期，不仅仅是科学作为一种力量出现在美国文化中。这也是民主的理念。当涉及到民主等条款时，土地出让制度的建立本身就有一个内在的矛盾。因为，最初的资源是财富的来源，帮助各州建立像康奈尔大学这样的机构，从本质上说，是通过这个国家的殖民过程，从偷来的土地得来的。但是,人类在生活中充满了矛盾,和部分我们需要做的是自己的某些矛盾,也许我们不想承认,然后思考,所以这是什么意思,我们的义务,我们的承诺,我们应该有什么?
我很高兴地说，特别是在这个主题上，正在进行新的全国努力，占据这一目标。这是一个新的研究的灵感性，该研究发表在高国家新闻中，这是一个真正在这样的研究中真正没有完成的事情。这是，他们采取了每一个土地拨款机构，在美国，他们能够识别到1862年的原始土地授予给予他们的联邦土地，通过第一个Morrill法案，然后追踪那块土地来自哪里。康奈尔的土地大部分都是威斯康星州北部。所以，在康奈尔现在，我们是我们的意思是，通过美国印度和土着研究计划的人员，已经建立了一项倡议，康奈尔总统正在支持。努力真正，深入，追踪和记录康奈尔土地来自。而且，所有在推动今天对我们很重要的问题的服务，这是一个有意义的含义，以及我们必须承担的承诺是什么。
在对矛盾进行了识别之后，我想说，延展是它所处的更深层次文化的反映。我们所处的体制是由文化力量创造的，也是由文化力量维持的。它们代表着我们文化中的事物，我们认为什么是重要的，我们愿意为什么投入金钱和时间。
斯科特，你提到了矛盾。我认为我们在这里看到的一个可能的矛盾是，有一种渴望，一种意图，我们可以称之为技术转让。但是这个法案是在当地实施的，在当地社区，由当地的推广教育者，或者他们过去被称为代理商。在这种转移过程中，有可能改变工作的方式，不是吗?
斯科特·彼得斯:因此,有趣的是,当你阅读扩展的历史,你会发现男人和女人,深深,热情,致力于这个想法,这些普通的,每天,在小农村社区,或农场,他们需要将保罗带进的工作,和建立自己的社区,和州以及整个国家。他们的力量，他们的声音，他们的力量，他们的想象力，他们的能力，他们的尊严，所有这些，才是真正的延伸。对我来说，扩展的有趣之处在于，以及人们，我认为，不能很好地理解或欣赏的地方，它不仅仅是关于技术和科学的转移以及让人们采用科学的方法和技术。但是，它是在发展人，发展他们的能动性，发展他们的声音和能力。
使用由其法律地位困扰的单词，作为公民。并且公民，真的，我的意思是公民演员。无论您是合法的公民，也不是公民演员而非法律地位。人们不知道的延伸历史真正有趣的是，通过科学和技术的工作，营养和农业，养育孩子以及所有这些东西的工作都是如此。我所发现的是，最佳的延期从业者，是那些没有任何/或观点的延伸。要么我们参加了这一民主的事情，要么我们要做帮助农民生产更多东西的真正工作，并帮助解决环境，并确保环境受到保护。养育没有肥胖的孩子。我所看到的是，什么延伸已经成为最好的建模，是一种说法，是的，我们将解决经济问题。是的，我们将解决生态问题。我们要解决健康问题。 And, yes, we have some science and technology. But we're going to do this in a way that enhances people's own voice, and agency, and power, and dignity.
要做到这一点，首先，保罗，回到你之前说的。我们这样做的方式是，我们不把人看成是一堆问题和麻烦，我们要用科学来解决这些问题和麻烦。我们视人为人类，他们有自己的知识、智慧和智慧，这些都是从他们的生活经验中得来的。这是非正式的教导，通过文化关系，根植于我们的文化，以及各种不同的方式。因此，扩展的工作不仅仅是扩展实验室和校园的东西。这是关于扩展这个想法，如果我们走到一起，汇集，分享，我们的知识，一起做一些实验，在那里我们可以学习，也许我们可以在理解和解决我们面临的问题上取得一些进展。在最好的情况下，扩展包括那些知道如何将这些不同的认识方式结合在一起，并工作，并开发项目、活动、倡议和关系的人。
这就是为什么我爱上了延伸。因为，我已经发现了在整个历史中的那种迁移，而且我从我所做的那样从我所做的口头历史中学到，今天的推广专业人士。
凯蒂·拜登:我相信你有很多例子可以说明扩展工作的样子。你能给我们举个例子吗?
斯科特·彼得斯:这是我最喜欢的故事之一。我们有一些标志性的故事，但这是一个精彩的。有个叫斯蒂芬·斯莫尔的人。他是麦迪逊市威斯康辛大学的教授。他被聘为拓展教授。他的专业领域是青少年健康。我在讲一个他讲过的故事，他讲过的故事，他写过的故事。所以，他带着他的专业知识来到了威斯康辛州，他开始到威斯康辛州的各个地方，小镇和社区，告诉人们他所知道的，通过他的专业知识。好了，各位，这是全国调查数据。对吧? This is telling us what do we know about our kids' behavior. What do we know about their drug use? What do we know about their sexual behavior? And those kinds of things.
所以他出去了，他告诉了人们所有这些事情，而且数据对我们的许多孩子和青少年来说并不那么好，这发生了大约几十年前，近30年前。所以，当他这样做时发生了什么？人们说，是的，教授，教授，数据可能适用于生活在芝加哥的孩子或费城，这样的地方，但这不是我们的孩子。这没有描述我们的孩子。所以，非常感谢你，但我们实际上并不需要你的专业知识，或者相信它，或者想要它，所以稍后见，或者不是，稍后见。所以，我显然会点缀这个故事，但这是他故事真相的本质。所以，他对此感到非常沮丧。在这里，他得到了所有这些专业知识，人们不想要它。所以，在他的萧条中，他幸运地遭遇了幸运的遭遇，有了这个参与式行动研究的想法，当时，已经开始真正出现。他得到了一个epiphany，关于他如何摆脱他 - 因为他还没有准备好刚才说，好吧，我的专业知识是 - 他们不想要它，就是这样。
所以，发生了什么，通过那个昙花一现，通过他经历的整个过程，他建立了一个叫做团队评估计划的东西。所以，这个想法是，看，家庭，学校，年轻人自己，他们为彼此的健康和幸福，和年轻人来说，对吗？我们如何共同努力，更好地了解那里发生了什么，以及我们可能对此有何影响？所以，他们最终做了什么在说，而不是我进来，并告诉大家国家数据所说的，因此你应该做的，并参加，让我们自己设计调查。让我坐下来，作为一位教授，与社区中的人们说，你想知道你社区中的青少年会怎么样？而且，从该谈话中，您创建了一项调查。
然后，让我们让社区中的人民，自己，实施该调查。而且，当我们获得结果的时候，嘿，我们在大学，我们有软件，我们有程序，我们有专业知识，我们可以运行这些数字。我们可以处理调查的数据。然后我们可以把它带回你，而不是告诉你，好吧，这是数字，这就是你应该做的，我们可以一起坐下来说，所以这就是我们发现的。你怎么看？你怎么看待我们在这里看到的东西？你怎么看待我们可能做的事情？然后出来的是新的洞察力，也许应该在那个地方完成。这就是那种故事，举例说明 - 这个故事尊重人们作为演员，他们自己的声音和机构，不仅仅是有问题的人，他们将由社会科学家修复，他们进入并给予他们所有的答案。
社会科学家并没有放弃他们的专业知识。他们只是重新定位它们，并说，看看，如果你想拥有这个专业知识，让我们尊重如何尊重如何做到这一点。然后，在此结束时，人们不能说那不是我们的孩子，那就是费城的人。这是他们的孩子，所以我喜欢这个故事。
Paul Treadwell：这是一个伟大的故事，但要使这一点搬到，你必须放弃一定数量的力量，作为专家，你必须与社区开展权力分摊安排。
斯科特彼得斯：这是一个关于分享权力的人的故事。在各种领域，医生和律师和科学家的专业人士都在我们的文化中获得了大量的力量。他们已经被推迟到了，授予了很多权力。我会说，那个斯蒂芬的小故事，关于一个正在重新定位他们专业知识的专业人士。并且在某种程度上，这意味着他不是唯一一个力量的人。那不是一个新的故事。在80年代和90年代，当他经历了所有这些时，这不是一个新的故事。那不是新的。我可以告诉你那不是一个新的故事，因为我看到了，当我通过延伸历史，土地授予系统，很多专家和科学家和专业人士，他们致力于不是只是延长了他们的权威，科学知识。 This is actually the now Liberty Hyde Bailey, this is what he was committed to.
他们想要农民和日常人，学习如何实验和创造知识。Bailey是在1890年代的纽约州纽约延伸工作的领导者。他想延伸的是他在当时称，作为科学精神。美国哲学家John Deyey谈到了科学的道德。因此，我们正在扩展，不是产品，是科学研究的。我们正在延长一系列技能和习惯，与实验和观察有关，这是我们创造和测试知识的能力的核心。贝利曾经说过一些例证这一点，“最好的农业实验站是纳入国家每个农场的车站。”该声明承认农民一直在尝试，并且他们有那些实验的知识。这并不意味着，他们所拥有的知识是好的，并自动纠正。您需要共同努力的人群，查看实验，并改进他们，并辩论关于这些实验的看法。 And that's the scientific process. So Bailey, in the 1890s, was committed to helping people learn how to build knowledge themselves. That is a central dimension of what a democratic culture can be, and look like.
在美国，这是实用主义，哲学，传统的重要组成部分约翰·杜威是实用主义，哲学，传统的领导者。科学是一套习惯，这很重要。你知道为什么它很重要吗?这很重要，这样暴君就不能愚弄人民来支持他们。1939年，当法西斯主义席卷欧洲时，约翰·杜威(John Dewey)写了一篇文章，他想知道这些人怎么会臣服于这些法西斯主义者?其中一个原因，他说，是因为普通人，他们没有科学精神。他们不能自己创造和建立知识。只要他们做不到这一点，我们就容易受到这种专制的影响。贝利在19世纪90年代就明白了这一点。他在推广科学精神，并试图将其传授给农民和其他人。 So Stephen Small's story fits into that. Yes, it involves shifting our understanding of who's got power, and who doesn't, and how power is exercised.
Katie Baildon：我们所提出的很多紧张局势，我们今天谈到了今天，他们是历史的紧张局势，但他们今天非常真实，现在存在。他们三个我想要戏弄，并更多地谈谈。因此，在过去的一年里，我们面临大流行，我们面临着越来越焦虑的气候变化，我们面临着对美国种族主义的焦虑越来越焦虑。这三件事是，基本上没有什么新鲜事。他们一直紧张，问题是我们在延期延期，超过一个世纪。但是，我想看看 - 在过去一年中，在这三个问题上遇到的这种焦虑如何越来越焦虑，正在扩展中播放。你认为延伸的未来看起来像是识别的，并识别我们在环境中的角色，以及在种族和公共卫生方面的角色。
斯科特彼得人：是的，好的。这对我们来说是一个非常重要的重要事情。而且，我想，你刚才提到的事情是我们所有人的事情，我们必须弄清楚如何应对气候变化。在过去的夏天，看看发生了种族暴力的事情。警察暴力。随着我们所看到的所有事情，与白人至高无上的角度的重新有益。我们正在考虑这些事情作为人类。只是人。作为父母，作为邻里成员，就像居民一样，只有在非法律意义上的公民，只是一个人的一部分文化和社会，我们必须做某事。在此，在这次对话中，重要的是与扩展机构有关的是什么？ What does that have to do with the land grant university? There are all kinds of ways that we could be engaging with each other, and with others, off of our campus, that address issues of race, issues of climate change, issues of economic decline, in ways that both enable us to make use of scientific knowledge and expertise, and other kinds of expertise, and helps people and communities grow into their own power, and open their imaginations, and their creative energies, and direct them in ways that are productive, around these issues.
这些东西可以放在一起。我们得找出他们已经被带到一起的地方。他们已经在一起了，在纽约州，在这个国家的每一个州。老师们已经开始这样做了。所以，我想说的是，在扩展方面，我们需要做的最重要的事情，就是试着把我们自己从非选或选的思维模式中解放出来。因为非此即彼的心态会让我们说，这不是我们的工作。我们的工作是创造科学，不是修复种族主义，解决种族主义，不是做文化改变的事情。这是一件没有成效，没有帮助的事情，被困在里面，或者被困在里面。我们得摆脱这种局面。我们需要从中汲取力量，帮助我们克服失去权力的恐惧，保罗，你说过，或者放弃一些权力，或者分享权力。 And also, releases ourselves from the sense that somehow we're going to be dumbing down our science, or diminishing it, or something like that.
不，我们需要重新定位它。我们需要改进它。先驱，用一个困扰的词。例如，家庭经济学中的妇女。Ruby Green Smith在康奈尔写了延伸的历史。她花了几十年的家庭示范工作，基本上是家庭经济学的工作。她的手指在真正强大的智慧上，这是，她在一本美丽的一篇文章中写了一篇美丽的一篇文章，人民的大学。她实际上说延伸就像一个双向门。扩展不仅仅是通过扩展其科学和知识来制作更好的社区。延伸将人们聚集在一起，建立关系，将人们带给学院的知识和智慧，这使得更好的大学。
所以，我所说的一切都不是新的。这些是愿望，这些是人们试图活出来的承诺。他们连接到气候变化，他们连接到种族暴力，类似的东西，因为他们邀请我们不要给我们的专业知识，但重新定位。将其他人视为知识来源和智慧。什么是延期的力量是，我们有人知道如何将人们带在一起，彼此不同，学习和探索问题，并提出计划，方案和计划，可以解决这些问题我们关心。
